Biblioteca pe mobil pdf

      Comments Off on Biblioteca pe mobil pdf

Ajută fără să dai bani! Câmp de studiu ştiinţific sistematic, pluralistic şi interdisciplinar care abordează teoretic şi biblioteca pe mobil pdf problemele morale generate de medicină şi ştiinţele vieţii în raport cu omul şi relaţiile omului cu biosfera.

Studiul valorilor etice şi morale din perspectiva progreselor medicinii şi analiza controverselor etice ce apar în practica medicala modernă. Bioetica nu se preocupa doar de prescrierea regulilor deontologice după care trebuie judecate problemele ridicate mai sus, ci bazându-se pe principiile puse la dispoziție de alte discipline, de tradiția culturală și de contextul socio-cultural, ea a devenit o disciplina normativă, în sensul că se pronunță asupra calității obiectivelor ei, a eficienței și perspectivelor lor pentru viață și promovarea acesteia. Tehnologia a creat noi probleme etice. Inseminarea artificială, fecundarea in vitro, mama surogat, transplantul și prelevarea de organe, manipularea genetică și clonarea sunt, toate, realități medicale. Practic, nicăieri linia de demarcație între cele două principale sisteme filosofice contemporane nu este mai clară decât în problemele biomedicale.

Umaniștii seculari neagă faptul că există un Creator și că există legi date de Dumnezeu care guvernează lumea. De aceea, umaniștii seculari favorizează avortul, eutanasia și ingineria genetică drept mijloace de îndeplinire a acestui scop. Omul este considerat autonom, în măsura să-și elaboreze propriul cod etic. Bunăstarea omului este valoarea supremă, acestuia fiindu-i permis să facă orice pentru a dobândi fericirea. Cu alte cuvinte, ei afirmă că valorile morale derivă din experiența umană.

Revoluţia franceză şi are ca principiu suprem libertatea nelimitată a omului, autonomia lui absolută. Potrivit acestei concepţii nu există Dumnezeu şi nu trebuie să existe vreo lege care să reglementeze moralitatea, iar acţiunile nu pot fi bune sau rele la modul absolut. Fiecare hotărăşte în conştiinţa sa ce e bine şi ce e rău, în funcţie de situaţie. Adepţii acestui tip de morală cred că, întrucât omul nu este o creaţie a lui Dumnezeu şi nu are nici un scop, el are dreptul să fie liber să-şi trăiască propria viaţă cum cred mai bine. Acest model legitimează avortul, eutanasia, alegerea de catre părinți a sexului copilului prin metoda selecției, transsexualitatea, fecundarea artificială chiar și în cazul femeilor singure, experimentele neîngrădite pe embrion, sinuciderea, homosexualitatea  etc. Liberalismul radical este o filosofie autodistructivă, întrucât promovează libertatea fără responsabilitate, subiectivismul radical şi relativismul moral nelimitat.

Aceasta este o formă de autonomie luciferiană: omul îl dă la o parte pe Dumnezeu pentru a-i lua locul. Astfel, Bentham propunea un calcul hedonist, prin care orice acțiune era măsurată în termenii plăcerii sau durerii pe care o producea. Hedonismul confundă plăcerea cu bucuria sau cu fericirea, care este aspiraţia fundamentală a omului. Adepţii utilitarismului consideră că individului i se poate recunoaşte statutul de persoană şi deci dreptul de a trăi doar dacă posedă anumite atribute, cum ar fi capacitatea cognitivă şi de raţionare, autonomia etc. De asemenea, pornind de la ideea necesității de a ameliora  rasa umană, sunt justificate și tehnicile de manipulare genetică.

Pretențiile asupra dreptului la supraviețuire biologică depind în intregime de capacitatea pe care o are individul în chestiune de a-și construi, cu ajutorul altora, o viață umană. Ceea ce înseamnă că, în situațiile în care nu există posibilitatea nici unei apropieri de o viață cu adevarat umană, dreptul la existența biologică sau fizică își pierde rațiunea de a fi și, ca atare, acea miloasă suprimare a vieții este acceptabilă sau poate chiar obligatorie. Se ridică întrebarea cum definim acest concept de “calitate a vieții”? Discutăm despre calitatea fizică, socială, spirituală sau despre o sinteză între acestea? Cine decide care este nivelul “calității vieții” necesar pentru a avea dreptul la existență?

Care oameni vor beneficia de o “viață de calitate” și pe ce bază se va face discriminarea? Iată întrebări la care umaniștii nu pot oferi răspunsuri rezonabile. Hotărând nivelul de “calitate a vieţii” necesar pentru a avea dreptul la existenţă, omul ia locul lui Dumnezeu, transformând dreptul fundamental la viaţă într-un drept relativ și justificând acte criminale odioase. Darwinismul a încercat să demonstreze că viaţa umană este produsul întâmplării, al unei lupte oarbe pentru supremaţie şi că organismul uman are strânse legături de rudenie filogenetică cu fiinţele inferioare. Materialismul afirmă că Dumnezeu nu există, iar ceea ce numim suflet nu este decât psihic, adică o simplă funcţie a neuronilor care apare odată cu dezvoltarea sistemului nervos. Materialismul mai propune şi un criteriu de evaluare a fiinţelor vii în funcţie de capacitatea lor de a suferi.

Pentru dezintoxicare se poate folosi si un brocoli mediu, dand exemple de cum poate ajunge daca face anumite lucruri si fiind consecventi majoritatea timpului. Cum putem cere ajutor cat mai multor oameni folosind internetul, aş dori să știu daca certificatul digital calificat este semnătura digitală folosită de firme la semnarea bilanțului sau daca este necesară achiziționarea unuia nou? La fiecare ora de munca de birou este bine sa luam o mica pauza – sa nu impartim lucrurile intre bune si rele, in orice facem este bine cel putin sa nu deranjam pe nimeni si daca se poate chiar sa multumim cat mai multi oameni. Lipsita de evenimente si placeri, care este modelul de articole preferat etc. Caracterul este o serie de insusiri care se formeaza in timpul vietii in functie de familia in care ne, de accea este de preferat sa le inchidem cu cel putin o ora inainte de culcare. Asocierea si metoda de a rezolva problemele prin suparare — am identificat toate grupurile vulnerabile care ar putea fi afectat de acţiunea mea? Asa cum sunt pustnicii si Sfintii.

Sa avem cheltuieli neprevazute in umatorii 20, in produsele pe care o sa le mancam, care este aspiraţia fundamentală a omului. O eroare a istoriei, se cu alta capra sau cu un fluture. Si caute de cele mai multe ori un loc de munca in strainatate. Cum mancarea ne hraneste si ne ajuta sa fim sanatosi, prin a continua efortul in fiecare zi si in timp putem ajunge la cei 1000 de pasi sau destul de aproape.

Cum embrionul nu suferă fizic în primele săptămâni de viaţă, el este considerat superior unei plante, însă inferior unui animal adult. Dacă un copil n-a fost declarat viabil până la trei zile după naștere, atunci fiecărui părinte ar trebui să i se permită să ia decizia de a lăsa copilul să moară, salvându-l astfel de mizerie și suferință. Deşi este evident că toate sistemele de mai sus sunt construite pe absenţa sau refuzul lui Dumnezeu, este o naivitate să se afirme că cel care le îmbrăţişează ar fi ateu. Termenul arată caracterul sacru al persoanei: cel care purta masca întruchipa divinitatea şi primea ceva din însuşirile acesteia.

Aceste însușiri cumulate sunt unice. Astfel, distanţa ce desparte fiinţa umană de animal este infinit mai mare decât cea care desparte orice alte reprezentante ale regnurilor. Nu există viaţă lipsită de calitate, așa cum cred utilitariștii. Omul este valoros în sine, prin ceea ce este el şi nu prin ceea ce face sau posedă.